- مشخصات کتاب
- مقدمه
- 1 - شرح زندگانی ابن عربی
- 2 - اساتید ابن عربی
- 3 - آثار ابن عربی
- 4 - مشایخ بزرگ صوفیه در آثار ابن عربی
- 5 - موافقان ابن عربی
- 6 - مخالفان ابن عربی
- 7 - سخن برخی از رجال شیعه درباره مذهب ابن عربی
- 8 - دلائل شیعه نبودن ابن عربی
- اشاره
- 1) نص و دلیل قطعی بر شیعه نبودن ابن عربی
- 2) وی ابو بکر را خلیفه بلا فصل رسول خدا(ص) می داند
- 3) بیان مناقب شیخین
- 4) ابن عربی عمر را معصوم می داند!
- 5) ابن عربی عثمان را نفْس پیامبر(ص) و خلیفه حق از جانب وی می داند.
- 6) چشم پوشی ابن عربی از مناقب امام علی بن ابی طالب (صلواة الله علیه)
- 7) بی حرمتی به امام علی(ع) با نقل حدیث جعلی
- 8) فحاشی به پیروان خاندان طهارت (علیهم السلام)
- 9) ابن عربی آیه « اولو الأمر » را بر مبنای اهل تسنن تفسیر می کند
- 10 )ابن عربی ادعا دارد که اراده خداوند بر این بوده که ابوبکر و عمر و عثمان بر علی(ع) در خلافت مقدم شوند
- 11 )طول عمر خلفای راشدین دلیل بر حقانیت آنها
- 12 )بر خلاف عقیده شیعه مهدی موعود را از نسل امام حسن مجتبی(ع) معرفی می کند
- 13 )بر خلاف اجماع شیعه می گوید مهدی به عیسی در هنگام نماز اقتدا می کند
- 14 )ابن عربی متوکل جنایتکار را خلیفه رسول و از اولیای بزرگ خداوند می داند
- 15 )هیچ خبری از معارف خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) در توحید و خدا شناسی در آثار ابن عربی مشاهده نمی شود.
- 16 )بیان مسائل فقهی طبق مذاهب اهل سنت
- 9 - دیدگاه ابن عربی درباره شیعیان
- 10 قطب در دیدگاه ابن عربی
- 11- از دیدگاه ابن عربی « اولو الأمر »
- 12- دیدگاه ابن عربی درباره پدر حضرت علی(ع)
- 13- دیدگاه حضرت امام خمینی(سلام الله علیه) در مورد ابن عربی
- 14- وحدت وجود در عرفان ابن عربی
- 15- انسان ها و سایر موجودات فقط خدا را می پرستند
- 16- بت پرستی در کلام ابن عربی و تابعان وی
- 17- حقانیت تمام ادیان
- 18- عقیده به جبر مطلق در عرفان ابن عربی
- 19- اعیان ثابته و مقامات خدا در عرفان ابن عربی
- 20- تشبیه و تنزیه خداوند در عرفان ابن عربی
- 21- زن و عشق از دیدگاه ابن عربی
- 22- فرعون از دیدگاه ابن عربی
- 23- نوح نبی علیه السلام از دیدگاه ابن عربی
- 24- نسبت دادن عدم آگاهی به ابراهیم(علیه السلام)
- 25- نجات تمام ملل از عذاب جهنم
- 26- ابن عربی و ختم ولایت
- 27- مکاشفات ابن عربی
- 28- بی نیازی از معرفت امام زمان
- 29- گرفتن علوم مستقیم از خدا
- 30- آفرینش جهان هستی از دیدگاه ابن عربی
- فهرست منابع
ابن عربی از نگاهی دیگر
مشخصات کتاب
عنوان و نام پدیدآور :سید محسن طیب نیا
مشخصات نشر :موسسه فرهنگی هنری دارالصادق
موضوع : ابن عربی، محمدبن علی، 560 - 638ق.--نسخه های خطی -- فهرستگان ها
موضوع : ابن عربی، محمدبن علی، 560 - 638ق.-- کتابشناسی
رده بندی کنگره : Z6616/ی3م8 1385
رده بندی دیویی : 011/31
مقدمه
بسمه تعالی
ابن عربی مشهورترین چهره در عرفان منتسب به اسلامی است. تصوف بعد از طی کردن فراز و نشیب های گوناگون در قرن هفتم
توسط این نابغه کم نظیر به اوج شکوفایی خویش رسید. هنر ابن عربی در این بود که توانست عقاید صوفیان قبل از خود را با کمک
گرفتن از فلسفه وارد عرصه علم و استدلال کند، لذاست که می بینیم رسماً تصوف علمی و نظری با ظهور ابن عربی ایجاد شد و همو
آن را به شکوفایی و اوج رونق خویش رسانید. این شخصیت بزرگ از معدود شخصیت هایی است در عالم اسلام که مواضع کاملاً
مخالف در برابر او گرفته اند، برخی به او عالی ترین مقام شناخت و عرفان را دادند و او را شیخ اکبر و محی الدین نام نهادند و در
دیدگاه برخی دیگر آنچنان مبغوض جلوه کرد که به او لقب ممیت الدین دادند. استاد شهید مطهری در این باره می نویسد:
هیچ کس به اندازه محی الدین درباره اش متناقض اظهار نظر نشده است. بعضی او را از اولیاء الله و انسان کامل و قطب اکبر می »
1.« دانند و بعضی او را یک کافر مرتد، و گاهی ممیت الدین و ما حی الدین می خوانند
و درباره عقاید و حرف های وی می نویسد:
حرف هایش هم همین طور است. بعضی از حرف هایش که از او شنیده شده است، شاید از منحط ترین حرفهاست